浅谈个人理解的菊耀世界观（五）
华夏所在的中土，准确的说，是神识依报得身的结果。
什么是依报得身，以人来说，依照东厨司命各神每日督察的善恶是非，记录在案，由北斗星根据天旨编制相应的祸福寿禄投发六魄，最后中斗星投出第七魄意根，再依神识储存的善恶信息编录成册发往十王殿执行脱生主死。
古人很早就明白观星的作用，中西方也皆有依靠天干地支或是星盘对天象运作进行分析，以此推测流年。
依照这样的理论基础，汉民族也产生了时值年末岁初，向灶王神（东厨司命），九曜神（太阳太阴，金木水火土星，以及计都罗喉两凶星），祈求来年避祸赐福的民俗。
人身三魂为天地身集合，身命是乾坤力量和自身行做的造化，因此命运并非个人意志可轻易改变。
魂藏于肝，乃元神识神二魂。
夜晚收纳歇息，由魄值守，保证人在熟睡时，身体的代谢和吐息仍是正常运作。待到白日苏醒，气脉运作，二魂再随阳气升至心脏，便是心神的由来。
肝属木，主舒泻，木能生火，与心关系密切。
心为太阳，属火为脏腑各情志的集合中枢，当下丹田气升肝脏，通达心经，气脉通畅是为明。若肝遇怒，木热烟生，就容易气浊阴翳，导致心力不足，力不从心，久而久之神思抑郁。
木在五行列为东方，色青，脏腑中与肝相之匹配的还有奇恒之腑，胆。
胆为肝之余气精汁，色青黄，和肝相表里。
黄帝内经言，肝神龙烟字台明，胆神龙曜字威明
。
二者五行皆为木，胆又主决断勇捍，位居东方震卦，风云雷震之象，是为龙。
所言中华魂为龙魂，中华民族又为龙之传人。
华夏的肝胆之地何在，在青州、徐州二地。
一为徐州，孔孟之道教化世人，人有德则顺，正如肝柔方能血和，血和则明起，外在双目奕奕，内在心神朗朗，内外明亮通畅。
二为青州，泰山。
泰山为五岳之首，又称东岳。
岳同嶽，地狱。泰山能上通天帝，下通幽冥，是华夏在此器世界的魂现。因元神清轻为天魂，识神浊重为地魂，人魂为得身后的命魂，可好可坏，区分前二者为脾土所执，方位中。
关于中土的概念也是由此二魂来引申。
中土在法界由来已久，存在时间要远远超过现在人类所知的历史纪年，而中土的囊括范围也与现在通俗认定的国家主权领土有一定出入，地界其一的中土便是由泰山府君管辖。
泰山府君，山神也，又名东岳大帝，总领监察地界上所以众生之福厄赏罚生死户籍。
生死户籍的流程为，人身死后，先经所在土地报告辖区城隍，调出个人在世户籍发往十王处，先有赏罚二司整理校对，再决定识神转轮去处，获罪或降福的各项皆要由地曹誊录成册上报东岳大帝，个人行做的种种事无巨细看在眼底，分毫不差。
历代君王逢太平盛世，才有资格在泰山开封禅大典，都是为了希望借由大帝之威德昭告天下，自身治世贤明，是承天道者。
华夏文明的天地二魂正是藏于此处。
是经过漫长岁月的斗转星移，待气象地理重新恢复到合适的环境时，如春发之元气，再次承载天命开花散叶于黄河流域。
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