浅谈个人理解的菊耀世界观（四）
精气神指人之精神气貌，何来精神，须先由精还气，再由气还神。
人的先天之气从会阴穴涌出，升至丹田，再通至心经然后还補灵台，活络周身经脉，暖意融融，身心愉悦轻盈，才不觉思维困顿。所以不管是道家的站桩，武术的扎马步，还是各项运动的腰腿训练，其锻炼的宗旨都大同小异，根基不稳气难起，气不起则神不凝。
雍州又囊括秦州、凉州两地。大秦正是勤行实业，广纳贤才，深扎基业才能逐步吞并六国，完成中华大一统的伟业。而凉州，自古过河西走廊，再至今日中亚阿富汗、伊朗等地，便是连通中夷商贸多种文化交流的重要关口。吐火罗语之敦薨又为昆仑（天山）。
昆仑，天也，苍穹。苍为玄色，色黑，天色为玄色，象广大，形圆，穹窿便为昆仑，是华夏自古天道信仰的重要名相。作为丝绸之路必经之路，昆仑山与天山便成为经贸文化交流演化的一个重要地标区域，亦西域蕃夷对华夏之代称，像敦煌，桃花石皆是此名相的变词。
所以雍州，不正像肾精与会阴要穴对塑造人之精神气貌的重要性，先有政权统一，后有丝绸之路，才能开创新气象造福于华夏，不能不为之重视。
当炼气还神，再由神还虚时，才能逐步渐进达到天人合一的境界，心神与道法相和的境界，就是大和。
这大概就是岛国所寄托的最存粹无暇的理念。
有言中央之帝开七窍而亡，为何，真如自性本就具备七窍的功能，并如混沌的深广不可推测，又何需用区区七窍的浅显来逐个鉴别感知，所以七窍生则自性没。
可以肯定地说，在更遥远的史前文明里，华夏便一直存在于不同的历史阶段。
就如人一样，由三魂铸一身，身命散灭后，自性便随七窍积习的识神漂泊于各趣，变换色身，时间长久，便忘却自己本来的真实面目。而今日这个还称为中土的一片地理，只不过是经过地壳变迁沧海桑田之后所重组演变的一个外相罢了。
它的天性仍旧是恒常不灭的。
太和便是华夏的自性。
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